الرئيسية | مقالات - عمود زاكورة بريس | الزي الزاكوري بين مواكبة التطور و الحفاظ على الهوية الشعبية
الزي الزاكوري بين مواكبة التطور و الحفاظ على الهوية الشعبية

الزي الزاكوري بين مواكبة التطور و الحفاظ على الهوية الشعبية

لآيخفى علينا ان الأزياء الشعبية تعتبر أحد مكونات التراث العربي، التي تعبر عن روح العصر وعموم جوانب الحياة المادية و الإجتماعية والفكرية، فكل منطقة لها زي خاص بها ،فالصحراوي تعرفه بزيه وكذالك الأمازيغي معروف بزيه.
لكن علينا ألا نفهم هذا التقسيم بشكله الضيق فكل هذه الأزياء تدخل في تناغم بعضها البعض لتكون الهوية الشعبية المغربية الأصيلة والتنوع هنا تنوع غنى وقوة وليس ضعف .
ان الزي الزاكوري عموما حافظ على كينونته وعلى بقاءه بالرغم من التطور والتقدم الملموس الذي عرفته الإنسانية والمجتمعات جمعاء ،ومن أهم آلأزياء الشعبية المشهورة في صفوف الساكنة الزاكورية نجد””الملحفة “”ثم””الكناع”” هذه آلأزياء التي ذكرناها تنتمي إلى الصنف النسائي
–الملحفة :في الغالب ذات لون أسود لآيستطيع الناظر كشف حقيقة من تلبس ذالك اللباس ،و يلآحظ انه خاص بالمرأة المتزوجة دون العازب وكل قول ينفي ذالك هو من قبيل الصدفة
مميزاته :
-قدرته على التكيف مع كل فصول السنة.
-السهولة واليسر في ارتدائه .
-القدرة على التحرك و ممارسة بعض الأعمال بشكل سهل و سلس .
-اللون آلأسود الدال على آلإحترام و الوقار ومراعات خصوصيات الساكنة المحافظة .

__الكناع :ينطق عند العموم بوضع تلآث نقاط فوق حرف الكاف ،فهو اسم على مسمى إن صح التعبير فهو بالأحرى قناع لآيغطي الجسد كله بقدر ما يغطي الوجه وحده الأقصى الركبتين فقط وان تجاوز ذالك يدخل ضمن” الملحف”
و الملفت للنظر انك تلآحظ بعض الرموز وخاصة في صفوف الساكنة الأمازيغية وتتركب هذه الرموز من حروف امازيغية تعبر عن الأصل ثم انه خاص بالفتيات المقبلآت على الزواج دون غيرهم .

عموما فالناس يرتدون لباسا وأزياء بغض النظر عن المكان الذين يعيشون فيه ويعزى ذالك للأساب منها:
أولآ:ستر العورة ،وهي من أهم المبادئ التي يدعوا اليها ديننا الحنيف والساكنة الدرعية كما هو معلوم ساكنة محافظة عن الملة و الشرف ،وكما يقول عز وجل في سورة الأعراف الآية 26 {يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم و ريشا }
تانيا:الحماية وذالك عبر حماية الإنسان من الناحية الجسمانية والشعورية ،فكما يرتدي ملاحو الفضاء زيا خاصا فقط بالفضاء والجندي يرتدي خوذة فوق رأسه لوقايته ،فكذالك الزي الزاكوري يساعد على الحماية خاصة من ضربات الشمس .
ثالتا:آلإتصال فالزي الشعبي واحد من وسائل الإتصال بين عموم الأعراق و الهويات المختلفة ونذكرعلى سبيل المثال لآ الحصر “العقال و الغثرة و الثوب أو الدشداشة و البرقع” دليل على الإنتماء الى دول الخليج .

من هنا ظل الزي الشعبي تعبير عن الهوية وعن الإنتماء لكن هذا لم يمنعه من مواكبة التطور و التقدم و الدليل على ذالك ظهور الملحف بألوان متعددة وقدوم بعض الناس بالتخلي عن هذا الموروث الشعبي لكن هذا لم يفقده بريقه و الرونق الخاص به.

أحمد الناموسي

2 تعليقات

  1. لآيخفى علينا ان الأزياء الشعبية تعتبر أحد مكونات التراث العربي?????? awdo an atrh 3idat asila ila ana ka ahsanta son3 hinama 9olt laykhfa 3anka wa3an amtlaika tzwirokom lilha9ai9 tarikhya bina zay alamzighi joj2 mn mokawinkom l3arabi chay2 badihi jidna tataghayr ljibla ou matyghr l39ol ljamida

  2. وما تنسى اخوي احمد بالنسبة للرجال الرزة اي العمامةوالشكارة والكمية والنعالة والقشابة ……كحمولة ثقافية فلا تكتمل هيأة الرجل بدون عمامته وكميته اي خنجره و شكارته اقراب تيقولو خوتنا الشلوح الامازغ الاحرار خاصة ديال ايت عطاو عفوا على التخصيص لانهم فقط يقربوننا أما الحب للجميع المغاربة دون استتناء .أخوك ابن البلد بن المقدم عبد االله الحروشي أخلوف

اضف رد

لن يتم نشر البريد الإلكتروني . الحقول المطلوبة مشار لها بـ *

*

يمكنك استخدام أكواد HTML والخصائص التالية: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

Current ye@r *

إلى الأعلى